钟祖康：《来生不做中国人》自序




﹝原载于《来生不做中国人》，台湾允晨文化出版，2007年。﹞
1979年，中国发生了一件大事，就是魏京生因行使中国没有的言论自由而被判重刑。何以批评一下邓小平独裁就要坐牢15年？那时我14岁，对中国了解未深，对此判刑非常震撼，觉得一个政府只会是精神失常才会如此疯狂。但我肯定魏京生只是说出事实，因为这样的判刑正正就证明了邓小平确是非常独裁的暴君。
这不是教科书上面的历史资料，而是活生生的事件，因而迫使我思考︰为甚么中国这样恐怖？
那个时候，学校的老师只管叫我们要以身为中国人为荣，因为中国是「礼义之邦」，和有「四大发明」，而且那个那个朝代又东征西讨扩大了中国的版图。但从来不会有老师提起我惦念的魏京生。
而幸得英国人（而不是中国人）赏赐的信息自由之福，我得以从香港认识到绝大部份中国大陆民众所不知道的中国大陆情况，我心里的疑惑就越来越大：难道这就是巍巍「五千年文明大国」的风采？
然而，人人都说，这都是中国共产党干的，跟中国文化，甚至跟中国人也无关，他们说，中国共产党因为违背了中国文化才会这样做。中国依然是圣洁的。
1984年，中英两国签署「中英联合声明」，敲定中国将会收回香港。鉴于中国乃以独裁残暴著称于世，而且整个会谈都禁止香港人参与，我认为这样的会谈和「中英联合声明」只应发生在奴隶身上，我还以为香港的意见领袖、传媒和知识界会群起声讨，但令我非常震惊的是，虽然这「声明」在英国本土引起了很大争议，但在香港却深受各界热烈赞美，就好像童话「皇帝的新衣」里面众人赞美皇帝的新衣真漂亮那样。
当时我感到非常迷惑，为甚么全世界，甚至包括香港绝大部份的所谓民主派，都说这「中英联合声明」是伟大杰作，却好像只有我觉得这是一份为奴隶而写却没有奴隶参与起草的移交奴隶协议书。记得那年的香港信报有限公司还出版了一本《荣耀全归邓小平的香港前途谈判》，为那个刚判了魏京生15年重刑的邓小平涂脂抹粉。我就想，我们都是邓小平的未来奴隶而已，需不需要这样自作多情的妄自颂扬未来奴隶主呢？
当时我在疑惑，到底是我有问题呢，还是绝大部份的香港中国人有问题？但当我读到鲁迅说的：「中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手……都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。」（《鲁迅书信集‧致萧军、萧红》1935年），我就更坚信我是对的。
后来，当我在香港这中国人社会的体验日深，我越看到，中国人即使不是在共产党奴役下也是大都非常自私、丑陋、无聊和「见人讲人话，见鬼讲鬼话」的，当中尤以奴隶性最为触目。而且，中国人之奴性有一种令古今中外奴隶制度相形见绌的特色，就是做奴隶的往往并不觉得自己是奴隶，而最为令人啧啧称奇的是，中国人奴隶通常会比其奴隶主更热衷的去捍卫这个奴隶制度。你若不相信，你可以去中国或香港访问一下那里无数的中国人赤贫户，问他们是否想改革那万恶之源的政治体制？绝大多数中国人即使已经被中国人的独裁统治折磨得生不如死，却不会因而反对这个独裁政权继续扩张领土，涂炭更多生灵，他们都拥护独裁的中国继续占领西藏或统一民主的台湾。其实，从保护地球自然生态的角度着眼，也不该再让以暴殄天物、蹧蹋自然闻名的中国人再把魔爪伸向任何净土吧。
当我观察和接触中国人越久，就越觉其不可爱，更不可敬，「礼义之邦」，口号而已。到后来，当我接触到越来越多的被中国人诬为不够文明的夷人时，一经对照，我更看清楚中国文明之假大空和好狡辩。
为了印证我的怀疑，我再多认识了一点中国历史，多读一点学校老师没有叫我看的中国古书，和涉猎一下外国人对中国历史的研究，我不得不相信：中国之胡天胡帝确实并非始于中